云南彝族建筑风格与特色 彝族建筑风格特点

文章目录：

1、云南彝族建筑风格与特色

2、鄂温克族建筑风格与特色

3、纳西族建筑风格与特色漫谈

4、珞巴族的建筑风格与特色

5、壮族建筑风格与特色

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1、云南彝族建筑风格与特色

生活在城市中的我们从小接触的就是高楼大厦，而人就像是被关在这些铁笼子里的烦人。你想不想尝试一些其它有特色的建筑呢？只是外观就能让城里长大的人觉得神奇。本期小编就带你去彝族文化看看彝族建筑风格与特色。

彝族是农牧兼营的民族，村寨的分布与坐落有其独特的传承。彝族的村寨多坐落在海拔2000~3000米的山区、半山区，相沿聚族而居，一般选择向阳山麓，顺山修建，以山腰、山梁处居多，山脚、河谷地带较少。《元阳县志》载：“彝族多居住在山川壮丽、资源丰富的山区，村寨依山傍水，四周梯田层层，村后有山可供放牧，村前有田可供耕种，多数村寨都有一条水沟从中流过。”

彝族分布范围较广。因此，其民居类型为适应不同地区的自然地理环境和气候条件，或受其他民族的影响，而显得比较复杂，不过彝族民居在各民族中却有广泛的代表性。

其居住形式与居住环境的自然条件密切相关，长期的生活实践，使彝族人民在适应自然，合理改造自然的过程中，创造发明了富于特色的各式民居。互板房、闪片房、土掌房、三房一照壁、干栏房等，是彝族丰富的民居建筑的典型代表。

土掌房——彝族独特的民居建筑：彝族的“土掌房”与藏式石楼非常相似，一样的平顶，一样的厚实。所不同的，是它的墙体以泥土为料，修建时使用夹板固定，填土夯实逐层加高后形成土墙。平顶的制作也与石楼相似，也具备晒场的功能。土掌房分布在滇中及滇东南一带。这一带土质细腻，干湿适中，为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件。

2、鄂温克族建筑风格与特色

一个地区的建筑，是根据当地的气候条件和生存坏境所决定的。在草原上，草原容易遭破坏，牧民搭蒙古包过着居无定所的生活；在山丘、平原上坏境比较稳定，人们都搭房定居。在鄂温克族文化中，建筑风格有哪些特色呢？让我们接着往下看。

鄂温克，是鄂温克族的民族自称，其意思是“住在大山林中的人们”。历史上，由于居住地域的关系，鄂温克人对大兴安岭一带的大山林，包括外兴安岭至阿玛扎尔河、勒拿河上游等地域统称“额格都乌日”或“额格登”（鄂温克语意“大山”）。另外还有一种说法：“鄂温克”的意思是“下山的人们”或“住在南山坡的人们”。

上述两种解释都说明鄂温克人是大山林中的狩猎民族。而随着历史的发展，有一部分走出山林迁居草原和河谷平原地带，有一部分依旧留在山林。“鄂温克”这一称呼，反映了鄂温克族与山林有着密切联系的古老历史和生活。

鄂温克族人在森林中没有固定的住所，“撮罗子”是他们的传统民居。“撮罗子”，鄂温克语叫“希椤柱”，它的外形如同鄂伦春族的“斜人柱”，高约3米，直径约4米，是一种圆锥形建筑物，实际上是用松木杆搭成的圆形窝棚，也是一种非常简单的帐篷。“撮罗子”的遮盖物随季节变化有所不同，夏季一般用桦树皮，冬季则用麂、鹿皮包裹。

鄂温克族人虽无固定住所，却有固定建筑，那就是他们的仓库。他们的仓库极为奇特：先将相邻的两棵大树砍去树梢，作为柱子，然后用木头垒成一间悬空的仓库，地上斜竖一根砍有阶梯的木柱为梯。仓库中存放食品、猎物、衣服、用具等，他们从不上锁，其它猎人可任意取用，事后如数归还即可。

牧区主要的住房是”蒙古包“，圆形。夏天以苇子、柳条或桦皮围盖。冬季，穷苦人家仍以苇子为包盖，富裕人家则以毡子围盖。

靠近山区的贫困人家住的是矮小、潮湿的”马架子“（土坯盖成）。由于贫困、闭塞、经常游动，因而他们的日常生活用品非常简陋缺乏。

3、纳西族建筑风格与特色漫谈

纳西族的建筑处处体现着人与自然的和谐关系，尤其以丽江的民居建筑为代表。纳西族民居非常注重房屋的装饰，重点是门楼、照壁、天井、外廊、门窗隔扇、梁柱等，以鲜明的特点反映着纳西族文化以及其中的哲学价值观念。现在我们就一起来了解下纳西族的建筑风格和特色。

纳西族民居的建筑类型

根据村落分布地区的地理环境、自然条件、社会经济条件以及文化、技术发展情况的不同，纳西族民居建筑有着不同的类型。如：在高寒山区，保存着少量的井干式“木楞房”、“木板房”；在丽江坝子或江边河谷地区，土木或砖木结构的瓦房很常见，并以“三坊一照壁”、“四合院”为主，统称为“纳西雅阁”。

高寒山区——“木楞房”

高寒山区的井干式“木楞房”，是纳西族民居中比较原始的形式，构造简单，四壁用削皮后的圆木，两端砍上卡口衔楔垒摞而成，屋顶则用斧劈的木板错叠铺盖，上压石块，整幢房屋不用一颗钉子，也不用砖瓦，它不仅冬暖夏凉，而且利于防震。秋收时节，部分居民在屋顶上晾晒粮食。

丽江坝子、金沙江两岸的民居——“三坊一照壁”、“四合院”、“两重院”

丽江坝子、金沙江两岸的民居多以“三坊一照壁”、“四合院”、“两重院”为主。“三坊一照壁”是纳西族最为常见的民居形式，即正房一坊、左右厢房各一坊，加上正房对面的一照壁，合围成一个院落。“四合院”则去掉“三坊一照壁”正房面对的照壁而以一坊房代替，由正房、下房、左右厢房（即四坊）组成一个封闭的四合院落。“两重院”是“三坊一照壁”或“四合院”的一种复式院，即正房的左右或前后另设一个附院。

“两重院”在农村民居中比较普遍，正院作为主人的生活居住，附院用来养牲畜。人畜分开，生活干净舒适，互不干扰。无论是“三坊一照壁”、“四合院”，还是“两重院”，院落的天井在城市和乡村使用的功能不同，城市用砖石铺成、种植花草；农村除供生活之用外，还作为晾晒谷物或加工粮食的场所。花木果树，则种植于房前屋后。屋后，家家户户都有一块菜园。

丽江大研镇——古城民居

丽江大研镇古城民居充分结合地形、环境条件和道路网络进行布局，建筑遵从自然，依山傍水、顺山就势，坐北朝南、向阳而居。民居建筑追求人与自然环境的和谐，外部地理环境与院内的花草树木有机融合，营造舒适的人居环境。

民居院落按照所处位置的不同，可分为临街的，沿河的（跨河的），依山的。有的掩映在青松翠柏中，别有情调；有的跨河而居，意趣盎然；有的喜好热闹，居于城中；有的甘愿平静，选择城郊。古城内大约有上千个大小不一的院落，临街的一面都设为店铺，十分热闹；但走进院内，因纳西族擅长营造居所，天井内多种植花草，显得宁静和谐。

纳西族民居建筑的地域特色

纳西族是一个在思想上十分开放、文化上善于学习的民族，博采众长，在民居建筑中吸纳了汉族的青瓦白墙、白族的门窗雕刻、藏族的木柱画栋等优点，融合多民族文化元素于一体，形成美观、独特、实用，且独具特色的民族民居建筑风格。丽江地区和金沙江、澜沧江沿岸气候适宜，植物茂盛，有丰富的适于建筑的木材资源，更有充足的石材资源。地方物产，决定了建筑材料的选择和建筑样式。

纳西族民居建筑主要是选用木材和土石，可以就地取材，充分体现了因材施用、物尽其能特点，具有鲜明的地域特色和典型意义。根据地理、气候、材料的不同，纳西族民居建筑材料的选择也有所不同。如：居住在丽江坝子和在金沙江、澜沧江沿岸的纳西族，因为周围土多石少，多采用木结构、夯土墙的瓦顶房子；居住在森林茂密的山区的纳西族，因为木材多，出门就可取材，主要采用井干式“木楞房”建筑形式，或木结构、土坯房，屋顶盖瓦或盖木板；生活在虎跳峡旁的纳西族，因为这里山势险峻，到处悬崖峭壁，土少树少，于是用石头镶砌墙壁，屋顶盖石板或瓦，连室内的家具什物也大多用石头制成。

可见，自然环境对人类生存发展、特别是民居建筑形式的影响。纳西族正是在总结了长期的生活经验之后，逐渐形成了与自然环境相适应的民居形式和生活方式。

纳西族民居建筑追求素朴真实、清晰明确的风格。纳西族民居中建筑使用的木材大都不刷油漆的，保持原色，门窗雕刻，图案清晰。丽江纳西族民居除了大量选用木材之外，产自玉龙雪山脚下的角砾岩也是主要建筑用材。如古城到处可见的用长条五花石铺的路面，长时间的踩踏石头纹路明晰，朴素地表达了材料的自然之美。纳西人还用角砾岩石材来制作庭院中的石凳、石桌、石花盆及放花盆的石短柱等等。

砖在纳西族民居中常常被用在重要的部位，如砌门楼、厦子、墙体的边缘转角等，还用来在天井上铺地。瓦在纳西族民居中的使用有一种独创性，不仅用来盖屋顶，还用来天井上铺地，用瓦和砖拼出各种各样优美的图案，如“春”、“夏”、“秋”、“冬”和“福”、“禄”、“寿”、“喜”等吉祥字样，成为纳西族民居建材运用的特征。

4、珞巴族的建筑风格与特色

珞巴族是我国的人口较少的少数民族之一，长期居住于喜马拉雅山脉周边的山地和丛林中，这种特殊的地理环境造就了珞巴族很有特色的建筑风格。有长屋、小栋房等等。一起来看下在珞巴族文化中它们的建筑风格和特色吧。

珞巴族主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，以米林、墨脱、察隅、隆子、朗县等最为集中。由于长期依附于山地生活，珞巴族的传统建筑、村落格局、生产方式以及生活方式都具有典型的山地特征。珞巴族聚居的珞瑜地区自然资源极为丰富，很早便被珞巴族的祖先所开拓并形成了独特的珞巴文化。珞巴族的传统村落景观文化模式主要由景观要素、陈设装饰和形象符号组成。

1、集体居住的“一”字形长屋

长屋是珞巴族家庭和社会形态的典型表现。长屋呈“一”字形排列有数间或数十间不等，长的可达几十米，一般长屋内住着同一家庭的若干小家庭，每一小家庭占一居室自立火塘，有的部落一个家族住在一幢长屋里。典型的长屋可以分为三类：以崩尼族为代表的“南塔”、以巴达姆族为代表的“莫休普”和“雅胜”。

“南塔”是一种竹木结构的干栏式楼居建筑分三层：第一层称为“那贡”作堆放柴火和圈养猪、牛之用；第二层住人叫“郭基”；第三层即顶棚，供存放工具杂物。“莫休普”位于村寨中心，为男性青少年集体夜宿的公房，为保卫村寨之用，同时也是村内重大事项的议事所、大型的集体祭祀仪式和节庆活动场地。“雅胜”则是未婚女子的公房，分为长屋和方屋两种，也是对青年女子进行集体管理奖惩之所。

2、小家庭式的小栋房

在长屋存在的同时，还有供个体家庭居住的小栋房，分为干栏式和地居式竹屋。干栏式以博嘎尔部落的“乌石”为例，修建时先在底部竖圆木立柱，二层地板处和顶棚处架设横梁，横梁上铺设木条，房顶搭建成人字形，多用木板、芭蕉叶苫盖。墙壁、地板用篾席铺搭，房屋底层堆放柴火作猪狗圈。二层住人，顶层堆放辣椒等杂物。门一般面向山坡开，门外有一阳台，在阳台靠门的两端设有男女厕所。人口多的人家把居室隔作两三间不等，每间均设火塘，由婚后的子女或奴隶分住，一般人家在靠近房子的入口处另建一耳房圈放牛羊，在房子的附近建仓库堆放粮食。

地居式住宅以苏龙人“纠杂”的修建最为典型。其建筑过程是：先在两面山墙外各竖根立柱，中间较高那根做主梁，屋顶两边低的立柱架檐梁，主梁和檐梁之间搭加若干根木棍，上铺芭蕉叶和茅草等用藤条拴牢呈“人”字形，四周用竹片或粗竹席搭棚，再捆上藤条构成墙体，室内铺竹席或木块，屋中心设火塘，火塘上方吊一个木架，供烤柴和烤肉之用。

3、墓葬穴冢

珞巴族的丧葬制度中，以土葬为主，部分地区存在着石冢葬、崖葬和树葬等安葬方式。主流的土葬方式以墨脱为例，先挖一个圆形竖坑，再挖横穴。横穴一般是用来垫放死者旧衣物，尸体向右躺，在横穴口竖插一排木桩以挡土，然后填土压实形成墓冢。

4、河渠道路的交通建设

珞瑜地区山高谷深，江河阻隔与外界联系极为困难，对于长期生活在高山密林中从事狩猎和刀耕火种的珞巴族来说，他们的交通工具与设施是简单而实用的。

在村与村之间，人们修建了一条条羊肠小道。珞巴人修建道路有一个特点，即总要选择最短的距离，即使翻越一座高山也不走路程远的弯路。人们常常利用雨水冲击形成的水沟或乱石嶙峋的河道，稍加修理即成行走的路。遇上莽丛砍伐开道；碰上陡坡，修筑石阶或搭架拱桥；途径沼泽地或小溪流，砍倒大树横架其上；倘若遇到险峻陡峭的山崖绝壁，常用的方法是架设独木桥。珞巴族的河上交通设施相对较发达，常见的桥梁有独木桥、竹木桥、溜索桥和藤网桥。其中溜索桥和藤网桥是依当地实际特点而创，展示了珞巴族人们高超的架桥技艺。

5、地质地理及生物景观

珞巴族大部分人民均集聚于喜马拉雅山脉周边，其中以雅鲁藏布大峡谷周边的景观最具价值。一是峡谷本身壮丽的姿彩，且由于位于亚热带地区，夏季高温潮湿多雨形成了“一山有四季，十里不同天”的奇妙景象。山林中多高落差的瀑布，主要分布在背崩、多雄曲等一带。秀丽的南迦巴瓦峰也位于这片土地，大峡谷地区多高山湖泊，皆是山水清秀景色宜人。大峡谷地区气候温湿，这里有种类繁多的珍惜野生动植物物种，木耳、核桃等质量上乘极富营养。垂直分布的物种资源是开发珞巴族旅游的一大优势。

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5、壮族建筑风格与特色

少数民族的建筑都很有特色，由于每个地区不同，所以几乎每个少数民族的房屋都不同。在建造房屋时当地人民会根据当地的气候、天气等来建筑适合当地人居住的房屋。下面的壮族文化为您解答壮族的建筑风格与特色，一起来看看吧。

壮家多沿水而居，村寨依山傍水。大多数房屋仍然保持古老的"干栏"形式，由于居住地区不同而形式各异。在从江、黎平等地，壮家多与侗族杂处，房屋结构外观基本上与当地侗族相同。其楼房全系木质结构，一般先起底层，上立屋架（壮家叫两节柱），两头搭以偏厦，顶上盖瓦或杉皮，有三间五间不等。楼上住人，底层关养牲畜、家禽，置农具，设舂碓、磨坊等。

楼梯设于屋内一侧，楼上前边为走廊，较宽敞，围以栏干或半节板壁，光线充足，壮家人在这里会客、乘凉和纺织。进大门是堂屋，一头设火塘，后屋和侧屋为卧室。粮仓多设于住房旁边，房前竖立一排高约丈许的挂禾架，名叫禾廊，作为秋收晾晒禾把，待干后堆入粮仓。独山、荔波一带的壮家房屋，则与邻近广西壮家相同。其楼房有三间五间至八九间不等，一般不搭偏厦，楼梯设于屋前正中,有砌石梯或木梯。

楼上住人，分前中后三隔，后边为卧室，中间为过厅，正中设香火堂，前边为年青子女卧室、书房、客房和纺织间，一头设火塘、火灶，其地基填实土石。磨坊、舂碓、粮仓等，设于屋内或另立厢房安置。楼下只是关养牲畜和家禽。房前多搭一竹、木晒台，晾晒衣物和粮食等。居住市镇附近和交通沿钱的，因受外界影响，有的新建房屋多改为平房或普通楼房。

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