佛学必知：佛教五观指的是什么意思（佛家五观法）

时间：2023-09-28人气：作者：未知

文章目录：

1、佛学必知：佛教五观指的是什么意思

2、佛学会是什么意思？佛学研究团体

3、佛学说法解说：般若是什么意思？

4、佛教信徒必知：春节烧香拜佛讲究！

5、佛学和佛教的区别在哪里？其源为一

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1、佛学必知：佛教五观指的是什么意思

“仁义礼智信”是作为五种人的基本常性，同样也是儒家的五观，而在佛教中的五观还有着食存五观，表达的更多的是对于食物的珍惜以及教导莫要浪费之意。

那么，本期佛教文化具体了解佛教五观。

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佛教用语。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。

一、僧侣在用餐时所应起的五种观想：即所谓的‘食存五观’。《四分律行事钞》卷中之三〈随戒释相篇〉

2、佛学会是什么意思？佛学研究团体

佛教自东汉传入我国之后，被作为民众的主要信仰之一，对民众的生活来着有着非常重要的作用。宗教信仰是需要经过规范的管理和监督，才能引导民众有正确的信仰。那么，佛学会是关于佛教的一个什么样的协会呢？一起到佛学入门中了解一下把。

中国佛学会：

中国佛学会原成立于1929年，由太虚法师为会长，始名中国佛教会，后经蔡元培先生建议定名为中国佛学会，成立了多个分会，并开展佛教活动，终因战乱，于1940年而停止活动。

2009年，经有关政府单位批准，中国佛学会重新成立。中国佛学会注册登记证号码51557870-004-12-12-9中国佛学会现任会长是仁缘大居士、副会长释性空、释海空等.中国佛学会高举爱国主义伟大旗帜，传承佛教崇高法益，在中国共产党的领导下，再现辉煌，世界大同。

中国佛学会以庄严国土，利乐众生为宗旨。倡导佛教寺院搞好自身建设和管理，严肃清规戒律，树立良好的佛教学风，开展法事、法务活动；倡导居士团体健全组织、健康发展，完善制度，加强团结，协调关系，精进学修，保护三宝，遵纪守法，服务社会；倡导兴办佛学事业，开展佛教文化研究，保护有关文物古迹；倡导佛教教徒在各自岗位上积极工作，参加公益事业，利益人群；倡导兴办慈善事业，造福社会；倡导爱教爱国，弘扬佛法。

佛学简介：

对释迦牟尼与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注疏上。

它有时被等同于现代的佛教研究，但通常使用在较传统的研究方法上。在不同佛教传统中，产生许多不同的学派。通常有两种研究方式，一种是考证，梳理式研究。一种是实证佛学所蕴含的深刻义理的领悟式研究。

3、佛学说法解说：般若是什么意思？

般若，梵语prajna的音译。什么是般若，就是终极智慧，世间万物的之间的智慧，区别于一般智慧。在浩瀚的日月星辰的宇宙的各个角落，它们都存在着。让我们跟着佛教文化来了解一下般若。

般若这个智慧包含六种，就是所谓的六般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若，第六种是观照般若。六种的内涵就是金刚般若。

实相般若：

就是形而上的道体，是宇宙万有的本源，也就是悟道、明心见性所悟的那个道体。在佛学的文字上，悟道就是见到那个道体的空性，叫做实相般若，属于智慧的部分。

我们聪明只是意识部分，局限于现有的知识范围，以及现有的经验与感觉想像的范围。真正的道体是不可思议的，是不可以用我们普通的知识意识去思想、讨论、研究的。实相般若是属于般若中最根本的。

境界般若：

境界般若是对实相般若的认证方式：清凉国师对武则天陛下说“一念不生，前后际断，照体朗然，即如如佛。”是说没有妄念的现前一念心，是没有想过去，也没有想未来，只是当下明明白白、清清楚楚的心灵本体的时候，同时具备寂和照两个方面，这就是与如来相同的心灵境界，这就是境界般若。

真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧显现了，天上地下，无所不知。

文字般若：

不是凭聪明得来的，是悟道之后的自然流露。文字般若是用文字如实描述法界本体与契入法界本体的方法；是化身佛境界；是分别意识能够了达的境界，属于世俗谛。悟道的时候，过去千万生读的书都会搬出来，就是因为般若智慧都出来。

学问好的人记忆力强，一目十行；不会读书的人，一个字一个字抠。有人看书，眼睛一瞄，这一页就过去了，一目十行，日记千言，到老而不衰，甚至老了记忆力更强。当然，这必须要定力，要般若的智慧才行。

4、佛教信徒必知：春节烧香拜佛讲究！

春节即将来临，过年拜神又将迎来高峰。有人说“心中有佛，不要居于形式”，实际上并非如此。春节期间烧香拜佛还是有诸多讲究的。

那么，春节期间烧香拜佛都有哪些讲究呢？且随郑博士一起去佛教文化看看吧！

拜佛含的四层意义：

1、感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。

2、恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。

3、忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。

4、无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜；进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了；最后达到第三个层次，既没有指挥，也没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁？反正“他”在拜。

所以，拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作、一个动作，非常清楚自然，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，大德拜佛示范轻松缓慢地体验拜的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了宁静、安定。

拜佛时，前额着地，背部保持平直，身体是柔软的，甚至接触的地面也是柔软的、清凉的。拜下去之后用自己的心体验自己的两只手掌，站起来之后，体验双手、双脚的动作和感觉。感觉自己的体验，体验自己的感觉，感觉每一细微的部分。

如果拜佛的时候，只有动作而没有用心、缺乏惭愧心，那只是磕头如捣蒜的拜佛，对于人格的提升很难有作用。

若是不便来寺院拜佛，也可以在家中佛堂或空旷明亮处，藉由礼拜来忏悔、感恩，或舒缓身心。特别是当您感到心浮气躁时，不妨透过拜佛的动作来安定烦乱的心思吧！

佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。

那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”