七政四余中的七政是什么（七政四余解析）

文章目录：

1、七政四余中的七政是什么？有什么意义？

2、七政四余知识浅析：七政四余用什么制

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1、七政四余中的七政是什么？有什么意义？

七政四余是有七政和四余组成，那么当中所说的七政是什么意思呢？代表着什么？

七政其实就是指天上的星体古天文术语亦称“七曜”古代兵法里指人、正、辞、巧、火、水、兵七者。

本期的七政四余带你去了解七政的意思。

古天文术语，亦称七曜、七纬，其意思说法不一。是古代汉族人民将、太白星（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑星（火星）、镇星（土星）称为五星，五星又称五曜，加上太阳星（日）、太阴星（月），合称七曜。七曜占在古代汉族星占学上均十分重要。

【释义】

1、古天文术语。亦称“七曜”、“七纬”。

2、古代兵法里指人、正、辞、巧、火、水、兵七者。

详细解释

1、古天文术语，亦称“七曜”、“七纬”，其意思说法不一：

①指日、月和金、木、水、火、土五星。

《易·系辞》：“天垂象，见（现）吉凶，圣人象之。此日月五星，有吉凶之象，因其变动为占，七者各自异政，故为七政。得失由政，故称政也。”

《书·舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政。”孔传：“七政，日月五星各异政。”孔颖达疏：“七政，其政有七，于玑衡察之，必在天者，知七政谓日月与五星也。木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。”《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璿玑玉衡，以齐七政。”中的“以齐七政”裴骃集解引郑玄注同此说。

②指北斗七星。

《史记·天官书》：“北斗七星，所谓‘旋玑玉衡以齐七政’。”

裴骃集解引马融注《尚书》云：“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月法；第三曰命火，谓荧惑也；第四曰煞土，谓填星也；第五曰伐水，谓辰星也；第六曰危木，谓岁星也；第七曰剽金，谓太白也。日月五星各异，故曰七政也。”

③指天、地、人和四时。

《尚书大传》卷一：“七政者，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。”

2、古代兵法里指人、正、辞、巧、火、水、兵七者。

《司马法》：“一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。”

2、七政四余知识浅析：七政四余用什么制

世界上的每个生物的存活或是发展都有其规律性，像四季的变化，水的流动，太阳的落山，植物总会从茂盛到衰败，当然七政四余中也有，只是七政四余中利用的制较多。本期的七政四余带你去了解七政四余用什么制。

黄仪

（一）然后，黄道制又会再分出二种制。（1）恒星黄道，即采用星体实测所在恒星定制。这个制式，为印占，和现西占部分学者，在用着。（2）回归制。即采用，春分点排在白羊零度回归。回归制，目前为较多西占学者在用着。

当七政四余。因为有个尺天量的问题时。一加量天尺后，以moria软件来讲。回归制会变化成三种制式。

（1）回归制，现制。即采用回归制，春分日时，太阳假定到白羊零度，而量天尺则采用黄道二十八星宿数据。跟着太阳所在，直接将量天尺也回归到白羊零去排布。

这样的话，太阳在春分日时，会在白羊零度，而太阳所在的量天尺躔度，会仍用着在双鱼的星宿躔度。即将量天尺也跟着宫一起转到白羊。即和恒星黄道，会在宫位上不相同，但星恒躔度会相同。

（2）回归古宿制。即采用西占宫位回归。而将赤道古宿排布下宫位上去，以应合辰次。这样的话，太阳在春分时，和恒星黄道对比，会是宫位不相同，星恒躔度也会不相同。太阳所在星恒躔次，会即不对上黄道星恒，也对不上赤道星恒度。

（3）调整岁差的黄道回归制。在宫位上，会采用黄道回归制。而量天尺会采用赤道星恒二十八星宿。即相当于，将赤道星恒像回归现制一样，整体回归到黄道白羊零。这样的话，太阳在春分日时，会在白羊零度，而星体躔度，则是赤道星恒数据。

现在软件。就黄制来讲大约这三种回归制制式。各自的区别，一个是宫，一个是二十八星宿的不同。然后宫和二十八星宿交叉设置。变成几种制式。

赤仪

（二）赤道制呢，和黄道恒星制一样。依实测星体所在。用的量天尺，会是用天赤星恒数据。即用天赤二十八星宿。这样，辰次（宫垣）会对应。而星体所躔二十八星宿也会对应。但是，如是古代星家呢。

因为从黄道和赤道来测星宿，因定点的问题，测得的数据不同。即二十八星宿数据会有差据。而古代的星家，会采用，天赤二十八星宿数据。因为我们的观星仪制是天赤的。然后将这量天尺，也排布到黄道面上去。但是这时呢，会出现一个问题，就是，必竟是不同的两个截面，黄赤曲直有差，一个是圆，一个是椭圆。

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