历史可考，来源真实的秦五女墓（兴平秦五女墓）

文章目录：

1、历史可考，来源真实的秦五女墓

2、傈僳族的起源与历史来源

3、洛阳铲的历史文化来源

4、关于舟山跳蚤会的历史来源

5、占星学的来源与历史发展

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1、历史可考，来源真实的秦五女墓

古代从古至今都不缺乏一些美丽的传说和做出巨大贡献的人，花木兰可以替父从军“谁说女子不如男。”有些女子的骨气以及心性都比一些男人更出色。本期兴平文化一起了解一下秦五女的墓。

秦五女墓，位于兴平市东关外300米处，北临兴渝路，南距东堡子村250米，地势平坦。1982年12月由兴平县人民政府公布为县级重点文物保护单位。

原为五冢先仅存四冢，其封土权威环丘状，大小不一，封土最大底径18米，高约7米，最西边的一冢1965年毁坏。关于五女墓还有一段凄凉的传说，传说秦惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀，并趁机吞并蜀地。

蜀王遣壮士五人迎之，还至梓潼见一大蛇入山穴，无人大呼拽蛇，将山拉倒，压死五丁及秦五女，而山分五岭。秦惠王既感伤又内疚便派人将五女尸体运回关中，亲自迎接安葬于北莽山下。

旧《兴平县志》载：“秦惠王欲图蜀，先以五女馈之，行至终南，为坠石所击死焉，后惠王怜之，迎葬于此”。

1982年12月由兴平县人民政府公布为县级重点文物保护单位。

秦五女墓现存四冢，由东向西一字排开，依次编号为1号—4号冢，占地东西150米，南北30米。

1号冢为环丘状，高2米，直径5米，南残。

2号冢环丘状，高4米，直径8米，南残，东距1号冢12米。

3号冢环丘状，高4.5米，直径18米，东距2号冢16米。

4号冢环丘状，高5米，直径11米，西南残，东距3号冢15米。

最西部的第五冢，现无封土。据当地群众回忆，是在1965年平整土地时被平掉的。

2、傈僳族的起源与历史来源

每个民族都有自己的发源地和民族特色。傈僳族发源于青康藏高原北部，是中国、缅甸、印度和泰国的一个跨国性质的少数民族。在跨越历史长河期间融入了不少其他民族血液。每个民族相传至今都是需要经历很多的挫折和残酷。那么下面一起来傈僳族文化了解傈僳族的起源吧。

傈僳族渊源于南迁的古氐羌人，与彝族同属一个族源。其族名称最早见于唐代著述。唐代史籍称“栗粟两姓蛮”或“栗蛮”及“施蛮”、“顺蛮”，均属“乌蛮”，分布在今川、滇雅碧江、金沙江、澜沧江两岸等广阔地带；元明时多受丽江诸地纳西族封建领主等的统治。

16世纪中叶，因不堪纳西族木氏土司的奴役和战争的威胁，大批傈僳族在头人括木必帕的率领下，向滇西北怒江等地区迁徙。在17－19世纪，该族人在起义失败后又曾多次迁徙，一部分进入缅甸；一些人迁到老挝、泰国等。直至清代迁徙还在继续。在历史进程中，傈僳族溶进了不少其他民族的血缘。

傈僳族历史悠久。其先民原来居住在金沙江两岸。16世纪以后开始迁入怒江、德宏等地。族称唐代即已见诸史端。作为民族自称音译的“傈僳”二字，历史上曾有“栗粟”、“力苏”、“傈僳族”、“力些”、“力梭”、“黎苏”、“俚苏”等不同写法。

傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后逐步迁到滇西怒江地区定居下来。傈僳族是云南特有民族，主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县，其余散居在云南丽江、保山、迪庆、德宏、大理、楚雄等州、县和四川的西昌、盐源、木里、德昌等县。傈僳族为氐羌族后裔，即藏缅语族的一支，傈僳族有自己的语言，语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。

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3、洛阳铲的历史文化来源

作为一名地道的中国人，一说起铲子小编就自然的想起要挖土了。但是说起洛阳铲，还真就不知道了。查了一下洛阳铲最早广泛用于盗墓，后成为考古学工具。现在跟着小编一起了解一下洛阳文化中的洛阳铲的历史文化来源把。

据传为中国河南洛阳附近村民李鸭子于20世纪初发明，并为后人逐渐改进。最早广泛用于盗墓，后成为考古学工具。著名的考古学家卫聚贤在一九二八年目睹盗墓者使用洛阳铲的情景后，便运用于考古钻探，在中国著名的安阳殷墟、洛阳偃师商城遗址等古城址的发掘过程中，发挥了重要作用。如今，学会使用洛阳铲来辩别土质，是每一个考古工作者的基本功。洛阳铲是中国考古钻探工具的象征。1970年代初，中国考古代表团访问阿尔巴尼亚时，曾赠送一把打造精致的洛阳铲。

洛阳铲逐渐为后人改进。最早广泛使用的地方自然是盗墓，而今则成为考古学工具。著名的考古学家卫聚贤在1928年目睹盗墓者使用洛阳铲的情景后，便运用于考古钻探，在中国著名的殷墟、偃师商城等古城址的发掘过程中，发挥了重要作用。如今，学会使用洛阳铲来辨别土质，是每一个考古工作者的基本功。

20世纪50年代，洛阳成为重点建设城市。工厂选址常遇到古墓，以机器钻探取样，费时费工，于是工程施工人员就利用这种凹形探铲，准确地探测出千余座古墓。之后这种凹形探铲推广到全国，并很快传到东欧和亚非各国，洛阳铲从此驰名中外。

2014年，洛阳铲文化保护协会把“洛阳铲”注册商标，把洛阳铲真正留在了洛阳。洛阳铲博物馆等相关机构也在逐步建设，洛阳铲作为一个世界性文化符号迎来了发展的高速期。

4、关于舟山跳蚤会的历史来源

在世界上有非常多的传统艺术，但是总是不为人知，才不断的消失，而在我国的浙江舟山就有一种叫做跳蚤会的艺术形式，非常的精彩缤纷，是非物质文化遗产，作为国人应该好好保护好文化遗产不断绝，而你知道跳蚤会的历史来源是什么吗？本期舟山文化为你解析。

跳蚤会，又名跳灶会，系民俗舞蹈，因舞姿如跳蚤和妇女跳到灶上撒尿就能灭火的传说而得名。它的形式是男女对舞，男饰济公，女扮火神（男扮女装其装为红衣绿裤），意为“济公斗火神”。行会时，他（她）俩由粗草绳围成长方形，边舞边唱，唱法似“小热昏”一般，除原准备的曲调外，能触景生情，见机应唱，能吸引围观者兴趣。

“跳蚤会”大约于清乾隆年间传入定海。约在1922年前，舞蹈没有情节和人物，完全是逗趣娱乐性的。后来融入了戏剧性的效果，使舞蹈情节风趣诙谐，动作轻盈活泼，节奏短促而酷似跳蚤，因而得名《跳蚤会》。不过，也有另一说法为，农历年前家家户户要“祭灶”，在灶前跳此舞，故也叫“跳灶舞”，后来又穿插了“济公斗火神”的当地民间传说情节，一舞两用，流传至今。

白峰镇大涂塘村的跳蚤会便是来源于舟山。十多年前，大涂塘村村民刘佐祥去舟山游玩，偶尔观看了这个节目，心想：这个节目我们自己也可以演，群众一定喜欢看！于是，一段偶然的缘分造就了今天大涂塘村的“跳蚤会”，每逢庙会都会在踩街活动中出现。跳蚤会中的女角“火神”由男子扮演，穿着一袭红装，一跨步、一扭腰、一点地、一摆身，偶尔来段秋波，嘣个嘴……风趣的表演广受群众喜爱，成了每年元宵节活动的精品节目，年年人气不减。偶尔有几次因为表演者有事而无法到场表演，追随巡游队伍观看的群众总不免嘀咕：“怎么没见跳蚤会？”

近年来，白峰镇文化站和大涂塘村委会组织进行多次的排练，并帮助改进动作，提高表演水平。2006年，区文化馆派出有关人员对跳蚤会进行寻访采集，并录制了音像。2007年，大涂塘村跳蚤会被评为区级第一批非物质文化遗产。

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5、占星学的来源与历史发展

随着社会的发展，占星学的崛起，越来越多的人开始关注它了。占星学可以预知人的命运和行为，占星学包罗万象，天文地理，是人们一直相信这的天文现象。想知道占星学是怎么来得吗？历史是否很悠久了，是经历了怎样的历史发展，才有今天的占星学的？一起来星座知识了解一下吧。

占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。

占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。

在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。

在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。

这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的，它们大都是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。

占星学的观点

占星学家认为事物之间普遍存在联系，他们试图从千百年的实践与经验之中找寻天体运动与人类旦夕祸福的联系，总结出一套通过观测实际的天体运行情况来预测人的命运的方法，因而占星与天文学曾有着密不可分的联系。然而随着占星学的发展，现代的占星学中存在不少与天文学的分歧之处，如黄道12宫的位移问题，虚星体的引入等。

占星学发展至今，可以说早就与天文学相去甚远，它作为一门起源古老的预测学，并不属于自然科学的范畴。占星学认为某时某地的天空与某事物是有联系的，存在对应关系，而某地某时的天空现象是可以推算出来的，因此命运在一定程度上是可以被预言的。

占星学的理论来源于从古至今占星师们的经验的积累，其中蕴涵的大量天文学与心理学知识也为其带来了强大的生命力。占星学有其自己的术语，有其自己的符号，但正如前面所说，占星并不是单靠数学物理计算来实施的，做出真正准确预言需要占星师对前人智慧的借鉴和自己的理解。因此一个优秀的占星师除了广博的知识以外还需要足够的创造力，占星需要的不是一台高级的计算机！！

然而，由于占星学的理论体系并不像天文学那样系统与精密，也引来了许多人的非议，他们认为占星学的预测不够客观因而缺乏可信度。试想一下，所谓的真正的科学就不需要科学家加入自己的理解和创造力了么？！

西方占星学的历史

西方占星学的开始源于美索不达米亚。

前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。

前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出政治的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。

在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义。

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